Potencia 1: ¿Tostadora temporal?

Hola, soy Pablo Cátedra y soy un historiador recién licenciado por la universidad de Zaragoza. Hace un par de meses (más o menos) cuando iba a hacerme el desayuno, se me estropeó la tostadora y como soy un poco manitas decidí arreglarla, por desgracia, soy más manazas que manitas por lo que tuve varios problemillas. Cuando consideré que había terminado con la reparación, enchufé la tostadora y recogí varias piezas que me habían sobrado. Me dispuse a hacer la tostada, y cuando metí la rebanada de pan sucedió algo muy extraño…

Comenzó a salir una luz verde muy intensa, humo, sonidos, y la tostadora empezó a hacer movimientos curiosamente extraños, por lo que intente agarrarla, y, de pronto, aquello ya no era mi cocina sino en un lugar totalmente desconocido.

Me encontraba totalmente desconcertado, al igual que el sujeto que se acercó a mí. Iba vestido como (a mí me recordó) Pedro Picapiedra (Solo le faltaba el troncomóvil…). Se quedó mirando fijamente a mí y a mi tostadora. Comenzó a olisquearme, mientras yo estaba paralizado. Se alejó unas zancadas de mi, y soltó un alarido estridente, a lo que una manada de seres como él comenzaron a salir de entre los arbustos.

Lo siguiente que recuerdo es verme atado a lo que parecía un espetón de asador, parecía que iban a comerme pero, de repente, uno de ellos tocó el botón de hacer saltar las tostadas, a lo que comenzaron a escucharse otra vez los mismos sonidos, pero esta vez con una luz roja. Estos personajes empezaron a balbucear y alarmarse, todos salieron de lo que parecía ser una cueva; dejándome a solas con aquella extraña tostadora. Al ocurrir esto, aparecí de nuevo en mi cocina.

Así fue como descubrí la peculiar capacidad de mi tostadora.

Potencia 2: Caesaraugusta

Caesaraugusta was the name of the roman city of Zaragoza, founded by Cesar Augusto in 14 b.C. Our time traveler will analyze the roman monuments which in his era are just ruins, and he will enjoy the peak of the city.


Había ya pasado una semana y media desde mi experiencia con la tostadora, y por más que lo intentaba no conseguía quitármelo de la cabeza, por lo que decidí realizar otro viaje.

Me coloqué ante la tostadora e introduje cautelosamente la rebanada de pan en la hendidura y bajé la palanca, y en ese momento increíblemente volvió a suceder lo mismo que la última vez. Me agarré fuerte a la tostadora y cerré los ojos, cuando volví a abrirlos me encontraba cerca de un río. Miré un poco alrededor y encontré un puente. Al acercarme me encontré a dos jóvenes que estaban hablando latín, y en ese momento me asaltó una duda... ¿En qué época estaba? Con mi latín un poco oxidado pude entender a uno de los jóvenes diciendo “Osca”, el nombre que recibía Huesca en la época romana. También pude entender que el chico se dirigía a Cesaraugusta a buscar trabajo. Continué observando y deduje que estaba en el puente de Piedra, una de las entradas a la ciudad romana, y con esto pude dar por hecho que me encontraba en el siglo II.

Entré en la ciudad y deambulé por las calles, hasta que me topé con una plaza repleta de comercios y artesanos. Una vez recorrido el Foro decidí visitar lugares que había podido contemplar con anterioridad en forma de ruina. Primero me dirigí a las termas, un lugar muy regentado por la mayoría de la población. Una vez entré decidí realizar el circuito y así ver todas las instalaciones. 

Después decidí ir al anfiteatro; opté por este destino puesto que era uno de los lugares de mayor afluencia en la ciudad. Cuando llegué me quede extasiado por su grandiosidad, no me extrañó en absoluto que hubieran tardado casi un siglo en construirlo. Su complejidad y proporciones eran tremendas. Por desgracia no había ninguna interpretación o evento aquel día.

Decidí volver a mi época y despedirme así del gran imperio Romano.

Ya aquella noche, cuando estaba en la cama, un tanto más calmado, pero ¡con un insomnio de mil cafés! me sobresaltó una de las incógnitas de la tostadora: ¿Cómo iba a parar a según qué época? Salí corriendo de la cama, cogí tostadora y la examiné detenidamente. Me percaté de que la ruleta de potencia esta mañana estaba al dos, y la última vez que la usé estaba al uno. Intenté volver a colocar el regulador en el uno pero este solo me dejaba llevarlo hacia delante.

Moneda de Caesaraugusta. Identificador oai:euromuseos.mcu.es:euromuseos/MAN-1993/67/8272

Estatua de Cesar Augusto. Fotografía de José Galiay. Identificador oai:dara:11102_279169

Potencia 3: Visigodos

The Visigoths were branches of the nomadic tribes of Germanic peoples. These tribes flourishedand spread during the late Roman Empire and were defeated in 711 by the Mulish.

Al abrir los ojos no me costó reconocer la situación, sabía perfectamente en qué momento me encontraba. Los visigodos habían conquistado Cesaraugusta, y le habían cambiado el nombre a Cesaracusta, sin embargo, al adentrarme en la ciudad pude comprobar que la mayor parte de las costumbres romanas continuaban.

Esa paz se iba a ver interrumpida por la llegada del gran ejército franco. Pude observar el paisaje desolador de la lucha de armas, los francos vieron que no ganarían a los visigodos en combate por esas poderosas murallas, por lo que los sitiaron y comenzaron una "guerra de hambre". Mientras observaba el panorama, entablé conversación con un hombre que vagaba por las calles. Este me habló de una leyenda que decía que los ciudadanos, para proteger la ciudad, pasaban la milagrosa túnica de San Vicente de Mártir por las murallas. Tras escuchar la historia de este hombre, la tostadora me adelantó unos años en el tiempo dejándome ver que aquel hombre no sobrevivió, y para enseñarme un paisaje totalmente distinto al que acababa de abandonar; la conversión al cristianismo de toda la población visigoda y el florecimiento cultural de los obispos del monasterio de Santa Engracia, lo que convirtió a Zaragoza en uno de los centros culturales de Hispania.

La calma de este momento no duró demasiado, pronto la población visigoda se encontró con Froya, un hereje visigodo apoyado por los vascones y su gran ejército que asoló la ciudad. Me paré a hablar con una mujer y al preguntarle me contó que ella era familia de un hombre llamado Tajón el cual desapareció con la llegada de las tropas de Recesvinto, y estaba muy preocupada. De repente, se escuchó un fuerte grito. Froya había sido asesinado, y el asedio había terminado. Dejé a la mujer con su hijo y adelanté hasta el año 711. Ahora reinaba Rodrigo, y se estaban celebrando la cuarta campaña contra los vascones. Lo que no sabían es que mientras Rodrigo daba su discurso, los musulmanes comenzaban a entrar en Hispania.

Conseguí una entrevista con Rodrigo. Este me habló de toda la historia que había vivido Cesaracusta y del miedo a un nuevo asalto por parte de los vascones. Le introduje la idea de cómo sería si los musulmanes entraban en su territorio. "No tenemos nada que hacer contra los musulmanes, son demasiados y están bien equipados", dijo Rodrigo. "Si los musulmanes llegasen a Cesaracusta, sería nuestro fin", afirmó con la voz temblorosa. Minutos después de que hubiéramos dejado ese tema, los musulmanes entraron en la sala donde nos encontrábamos, y escuché un extraño sonido procedente de mi bolsa, era otro cambio de época.

 Ladrillo de época visigoda. Identificador: oai:euromuseos.mcu.es:euromuseos/MAEGR-CE04439

Moneda de época visigoda. Identificador:oai:euromuseos.mcu.es:euromuseos/MHU-03693

Potencia 4: Al-Andalus

Al-Andalus was the name of the Hispanic territory after the conquest of the Mulish, that started 

in 711 and finished in 1492 with the elimination of Granada's kingdom.

Frente a mí, asesinaron al último rey visigodo, Rodrigo. En ese momento había acabado el reino visigodo y se había impuesto el Al-Ándalus en lo que era una ciudad católica. La población no me pareció muy alarmada. La llegada de los musulmanes era algo de lo que llevaba un tiempo hablándose y tras su llegada se opuso poca resistencia. Cesaracusta sufrió una rápida islamización, pasando a ser Saraqusta.

A pesar de la estabilidad de los primeros años y las aparentes buenas condiciones de vida que proporcionaba esta nueva etapa musulmán, en el 750 Saraqusta fue ocupada por Yusuf as-Sumayl, acompañado de un grupo de quraysies, que humillaron a los yemeníes que poblaban la ciudad. El califa Abderramán I se enfrentó a los yemeníes y fue derrotado, lo que dio lugar al control de la ciudad yemení. Posteriormente comenzó a hablarse de la llegada de Carlomagno a la ciudad. Se comentaba que querían hacer un pacto, protección a cambio de la ciudad. Dos años después, Carlomagno apareció de nuevo en la ciudad para realizar el trato, pero los yemeníes se negaron. Mientras había cambios en el gobierno musulmán, me centré en conocer cómo se vivía en esta sociedad, ya que en la carrera apenas nos hablaban de la población.

Fue difícil encontrar a una mujer con la que hablar, ya que raramente salían, aunque finalmente (por insistencia) pude hablar con una. Me explicó la situación en la que se encontraban las mujeres. Su esposo tenía varias mujeres, y ella era a la que menos apreciaba. Para salir a la calle tenían que salir acompañadas de él, ya que estaban bajo su cuidado. Le pregunté acerca de los celos., ella se quedó extrañada. "Nos ayudamos mutuamente. No existen tensiones entre nosotras, nos repartimos las tareas y cuidamos las unas de las otras, así como de nuestros hijos", dijo la mujer, sorprendida por mi pregunta. También me explicó que todo lo que había aprendido era por su madre, mientras los hombres iban a mezquitas para aprender, las mujeres debían cuidar su aspecto para gustar a su esposo. Tras hablar con la mujer quedé muy chocado.

Cuando volví a mi tiempo estaba demasiado impresionado, apenas podía sacar algo en claro, guarde la tostadora y me fui a la cama, este último viaje me había dejado muy tocado. Si algo pude sacar como conclusión fue que el paso de la época musulmana a los reyes católicos fue 

una involución.

Mezquita de la Aljafería, foto del instituto del patrimonio cultural. Identificador: oai:ipce.bvpb.mcu.es:478052

Castillo de la Aljafería. Instituto del patrimonio cultura. Identificador: oai:ipce.bvpb.mcu.es:478049

Potencia 5: Reconquista

We call "Reconquista" to the historic process in which the Christians conquered the territory of the Muslims between 711 and 1492. In this trip, the time traveller is going to see one of the most important periods of the Zaragoza's history, carried through by Alfonso I 

Necesitaba volver a viajar. La tostadora me llamaba, y yo no iba a decirle que no. 

Cuando abrí los ojos ya no me encontraba en la ciudad fortificada, sino en un campamento cristiano a unos metros del río Ebro. En este habitaban miles de soldados con instrucciones de atacar a la gran ciudadela y conquistarla. Inspeccioné la zona y vi a alguien que destacaba por encima de los demás. Iba a lomos de un fuerte caballo con lujosos ropajes que recuerdo haber visto en una imagen de mi libro de historia de la edad media. Me fijé cuidadosamente en el hombre. ¡Alfonso I el batallador! Y toda su tropa de hombres, por supuesto. Esto me recordó a una anécdota que nos contaba (con algo de malicia) nuestra profesora acerca de la cantidad de tiempo que pasaba Alfonso I con sus hombres en vez de con su mujer. Mientras una risa tonta me recorría el cuerpo sonaron unas trompetas que me devolvieron al mundo real (bueno, real hace tiempo, el caso, que dejé de pensar y me centré en el asunto) Alfonso I dio la orden de avanzar y atacar, y toda la tropa se puso en marcha. Cuando llegué a Zaragoza, me sorprendió la cantidad de musulmanes que la defendían. Observé el miedo en sus ojos, parece que no era la primera vez que les atacaban los cristianos y por lo que vi no era comparable al bando que sabía que iba a ganar la batalla. Fue una carnicería protagonizada por los asaltantes, y ver aquella masacre que estaba ocurriendo delante de mis ojos me dio ganas de vomitar.

La batalla duró poco, el ejército musulmán se rindió al ser tomado el Torreón de Zuda (sede del gobierno musulmán) y algunos moros abandonaron la ciudad en busca de refugio en el sur, aunque la gran mayoría permanecieron en esta. Zaragoza había sido conquistada por los cristianos gracias a Alfonso I el Batallador. Así pues, cuando empezó la fiesta por el logro, pensé que lo mejor sería volver a mi época, pues era su batalla ganada y no la mía.

Moneda del siglo XV, justo al terminar la reconquista cristiana. Museo de Zaragoza Identificador: oai:euromuseos.mcu.es:euromuseos/MZ-54256

Potencia 6: Edad Moderna

The modern era is a period which starts at the XVI century and ends at the XVIII century. In
Zaragoza, this was a hard time because of the bad conditions for Aragón and the intervention of the Inquisition.

¿Os han hecho alguna vez la típica pregunta (entre profesores de historia, al menos) de a qué época viajarías si pudieses volver atrás en el tiempo? Mi profesor de historia moderna lo hacía constantemente. Decía que la edad moderna fue una de las etapas más duras e injustas en Aragón, y ahora que tenía la oportunidad de comprobarlo, lo hice sin pensármelo dos veces.

Giré el temporizador de la tostadora y aparecí en una de las calles de lo que es hoy el casco antiguo. Recordé lo que nos explicaba el profesor en clase. "Primer siglo de esplendor, los dos siguientes nos hundieron" Y así era. La población crecía lentamente durante el reinado de Carlos I, quien estaba más preocupado por su esposa que por la población de la Corona. El primer acto de Carlos I como rey fue la conversión de los musulmanes al cristianismo. La mayor parte ya lo eran por aparentar, pero en su interior seguían siendo musulmanes. Esto fue pasable en comparación con la actuación de la Inquisición, que ya comenzó a violar las leyes de los fueros de Aragón. 

Me alejé del centro urbano donde se estaba desarrollando la artesanía y el comercio y me dirigí a las zonas rurales, y pude comprobar la introducción de nuevas tierras de cultivo y el aumento de volumen de la producción y demográfico de la población en el campo.

La tostadora me adelanto un poco en el tiemo para enseñarme cómo era el siglo XVII, y me encontré en plena expulsión de los moriscos. Unos 70.000 tuvieron que abandonar la ciudad, dejando Zaragoza medio vacía, que posteriormente tuvo que ser repoblada con navarros, catalanes y
franceses. En este siglo ya fueron más visibles las luchas forales. Un hombre me habló de la
reciente creación de la Unión de Armas, motivo de otra de las múltiples tensiones entre el rey
y la Corona. También me contó que la Corona estaba negociando con los Austrias, porque
estos querían hacer pagar (a mi no, a mis antepasados) grandes cantidades de dinero, lo que
dio lugar a la mendicidad y linaje, y la subida de impuestos que acabaría hundiendo la ciudad.

Potencia 7: Justicia y Fueros

Juan de Lanuza was the administrative office of the courts since 1591, who inherit the position of his father with 27 years until 1595, when he was executed because he protected Antonio Perez from the king.

Una mañana yo iba caminando hacia casa tranquilamente, cuando pase por Plaza Aragón me percate de que se estaba realizando un homenaje. Yo seguí caminando como si nada y de repente caí en la cuenta de que era el aniversario de la muerte de Juan de Lanuza. Me pareció que era un buen día para realizar uno de mis viajes, de forma que cuando llegué a casa fui directo a la tostadora y realicé el mismo proceso de siempre, ya era el séptimo viaje que realizaba y no sé por qué pero tenía la seguridad de que la tostadora me llevaría precisamente a donde quería.

Realicé mi viaje y llegué a 1595 tenía la seguridad de que era ese año, el año en el que murió Juan de Lanuza. Juan de Lanuza, fue el justicia de Aragón desde el año 1591 que heredó el cargo de su padre con tan solo 27 años hasta 1595, que fue ejecutado.

Un día llegó a Zaragoza Antonio Pérez (ex-secretario del rey Felipe II) el cual iba a Aragón en busca de la salvación, acogiéndose a los Fueros, de los que hablaré mas adelante. Antonio Pérez había sido parte de un complot político y el rey iba a por el. Una vez en Zaragoza pidió ayuda al Justicia, que juró protegerle. Cuando el rey lo reclamó el Justicia se acogió a los Fueros y se negó en rotundo, lo que causo un gran enfado en el rey. Finalmente al rey se le ocurrió acusar de hereje a Antonio y como estaban en plena inquisición este fue trasladado a la cárcel de la inquisición en Zaragoza, no pasó mucho tiempo desde su entrada hasta que se provocó una revuelta por porte del pueblo con la cual se consiguió su liberación y su posterior exilio en Francia en 1591. Este hecho hizo que el rey entrara en cólera y se la jurara al Justicia.

Abrí los ojos y vi como mucha gente se dirigía a una plaza y sentí entre miedo y alegría al temerme haber aceptado. En el centro del corro estaba Juan de Lanuza, que se disponía a ser decapitado por la condena de Felipe II, el defensor del pueblo ni siquiera había tenido un juicio. La escena se volvió macabra, dejaron la cabeza de Lanuza expuesta a todos el mundo (y seguiría así dos años más). La gente estaba escandalizada y aterrada, muchas contemplaron la ejecución de su Justicia, además de todo esto pude oír cómo la gente contaba como presenciaron la entrada de unos 12000 soldados, los cuales se dispersaron y dejaron pasar al ejercito castellano sin ninguna resistencia.La sensación de desconcierto, tristeza de lo que para ellos era la voz de los aragoneses, la entrada de todos los castellanos y con ello la inquietud de toda la ciudad era estremecedora.

Ejecución de Juan de Lanuza.  Forma parte del museo de Zaragoza.
Identificador: oai:euromuseos.mcu.es:euromuseos/MZ-10514